أوّلها : الندم على ما مضى ، والثاني : العزم على الترك العود إليه أبدا ، والثالث : أن تؤدّي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى اللّه أملس ليست عليك تبعة ، والرابع : أن تعمد إلى كل فريضة ضيّعتها فتؤدّي حقّها ، والخامس : أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد ، والسادس : أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية » 325 ، 328 « إنّ قوما عبدوا اللّه رغبة ، فتلك عبادة التجّار ، وإنّ قوما عبدوا اللّه رهبة فتلك عبادة العبيد ، وإنّ قوما عبدوا اللّه شكرا فتلك عبادة الأحرار » 333 « ثلاثة يشفعون إلى اللّه عز وجلّ فيشفّعون : الأنبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء » . 341 « من كذّب بشفاعة رسول اللّه لم تنله » 348 « وإن كان عليه فضل ، وهو من أهل التقوى ، ولم يشرك باللّه تعالى واتقى الشرك به فهو من أهل المغفرة ، يغفر اللّه له برحمته إن شاء ويتفضّل عليه بعفوه » 377 « وما أخذ اللّه على العلماء أن لا يقارّوا على كظّة ظالم ولا سغب مظلوم » 380 « إنّ هذا القرآن ، هو الناصح الذي لا يغش ، والهادي الذي لا يضلّ » 449 « ثمّ أنزل عليه الكتاب نورا لا تطفأ مصابيحه وسراجا لا يخبو توقّده ، ومنهاجا لا يضل نهجه . . . وفرقانا لا يخمد برهانه » 449 « عن عليّ أنّه سئل عن آية المتعة ، أمنسوخة ؟ قال : لا ، وقال : لولا نهي عن المتعة ما زنى إلّا شقي » 463